非物资文化遗产，凝结并传递着本民族共同的历史驰念与情态，蕴含着深厚的文化底蕴与民族智谋，是列国文静绵延传承的生动见证，是寰球文静和会的家具。
中国黑白遗大国，繁密非遗蕴含着中国东谈主分娩活命的技艺与教会，体现了中国精神、中国价值，见证了中外文静相易互鉴。本报推出“咱们的矿藏非遗”系列融媒体报谈，通过多项具有代表性的中国非遗，以翰墨、插画、视频相结合的样式，“翻开”这些文化矿藏，让小巧高超的中国器物、中国技艺等“可见”“可感”，让蕴含其内的选取活命、选取好意思学“可通”“可连”，与寰球分享中汉文静瑰宝。
——编 者
舞狮一出 一元复始
本报记者 张鹏禹 赖 睿
元宵佳节，月满东谈主圆。狮舞呈祥，不仅带来节庆的欢愉，也照耀着期望重生、激动进取的时期快意。
舞剧《醒·狮》在醒狮起原地广东佛山掀翻不雅剧上升；校园舞狮社团登上河北保定徐水区少儿春节联欢会舞台；外洋东谈主头攒动的街头，一场场舞狮饰演轮替上演……春节期间，舞狮是很多地区必不行少的习气文化项目。狮舞新春，热情壮志启新年。
彰显威严 驱祟迎祥
饱读点骤起，披挂上阵，合手狮头的东谈主扎稳马步，腰围一拧，狮首便向左一探，又迅捷向右摆回，狮子的鬃毛飞扬间带着威严。随即，狮头一耸，腾踊而起，舞狮尾的东谈主紧随其势，俯身、蹬腿，脊背弓起如流动的山峦。狮子运转蹿上高桩，前足凌虚浮按，后足稳稳撑住，在空中站起来……这么胆战心摇的动作，联结着饱读点声、不雅众叫好声，焚烧了节庆的空气。
这是舞狮饰演的一个寻常场景。舞狮，又称“狮舞”“狮灯”“舞狮子”等。在中国，从享有“北狮之宗”好意思誉的河北徐水舞狮，到山西的天塔狮舞、浙江的黄沙狮子、江西的丰城岳家狮，再到盛行岭南的广东醒狮，舞狮手脚广受接待的民间艺术行为，活跃于节庆盛典，长远到匹夫活命。据统计，迄今被列入国度级非物资文化遗产代表性项目名录的各地狮舞就有23项之多。
中国脉不产狮，却何以降生了以师法狮子形骸形态的狮舞？寻根拔树，狮舞从汉代西域狮戏衍变而来，曾为“散乐”之一。佛山大学训导谢中元先容：“狮戏传入后，因彰显威严、祥瑞而得到汉皇帝可爱，遂成为宫廷常设饰演项目。至汉末，已有文件纪录，狮戏即假形扮饰的狮舞。”
在白居易等唐代诗东谈编缉下，如故出现了神似当代北狮的形象。在唐代，宫廷中最流行的是名为“五方狮子舞”的狮舞，现藏于日本的《信西古乐图》描写了访佛的场景。
如果说那时狮舞受到宫廷可爱，原因是能在国度庆典或社交时事彰显国威，那么它在民间广为流传，则缘于狮子手脚神兽，被觉得能驱赶邪祟、带来祥瑞。
“跟着狮舞从宫廷流出，进一步融入元宵节庆，两宋时平凡流传于民间。这极少不错通过宋、金出土和传世文物得以考据。”谢中元说。也恰是在这一时期，传统狮舞滋生出南、北两大众数。
“俗语说，狮分南北。领先北狮在长江以北较为流行，而南狮则流行于华南、南洋及外洋。北派狮舞不发达故事情节，而在意通过大幅度、豪放、强项有劲的舞姿，再现狮子英武刚烈的气质和骁勇、壮健、生动的情态；南派狮舞脾性则是用拘泥和诙谐的动作发达极富情面味的拟东谈主化狮子。频年也有将两者结合的舞法，主如若用南狮的狮子，北狮的步法，称为‘南狮北舞’。”山东工艺好意思术学院训导殷波说。
发奋于防守 更动传承
锣饱读王人鸣，狮舞门庭。商凯芳穿上狮衣，又到了一年中最忙的时辰。
“驰念中自从1993年于今，险些每年大年月朔至十五，我都在外上演，本年也不例外。”手脚徐水舞狮传承东谈主，商凯芳从事狮舞艺术饰演如故30余年。
徐水舞狮起原于河北省保定市徐水区北里村，以技击为基础，调解了杂技、跳舞、音乐等多种元素。经过多年研习，商凯芳更动地将高桌连气儿快甩尾、幽谷后空翻等动作融入舞狮饰演，令不雅众连连叫好。
“这些年，咱们额外在意狮舞文化内涵的挖掘整理。比如，对舞狮技艺进行表面分析，变成翰墨，制成剧本，拍摄成好意思满的技能动作视频，进一步挖掘梳理传承头绪等。”商凯芳说。
他还积极鼓动舞狮进校园，在保定市徐水区东史端中学等开设相关课程。商凯芳觉得，“进校园”不仅是为了培养传承东谈主，“更进犯的是把舞狮东谈主果断的精神及狮舞文化内涵传承下去。”
距离徐水数沉除外的广东遂溪县，另一场“会发光”的醒狮饰演勾引了不少不雅众。广东醒狮脱胎于北狮，其得名与清末“中国先睡后醒论”相关，寄寓了时东谈主叫醒大众、追求独处自立的心声。此一时，如今的醒狮饰演从传统的在大地、板凳上饰演，发展到高台、高杆，再发展到更高难度的梅花桩和水上飞狮，样式无间翻新。
95后广东醒狮传承东谈主李祖杰开发出不错发光的“灯光狮”，不仅在国内“出圈”，还在马来西亚、新加坡等全球20多个国度和地区受到接待。
曾祖父那一代起，李祖杰家就入了醒狮行当。受家庭环境训导，他从小就对舞狮很感兴味。2013年，一次夜间饰演的阅历，让李祖杰意志到，光芒暗会严重影响狮头的视觉服从。他下定决心，要把灯带调解到狮子身上。
经过多年研发和实行，“灯光狮”面前已迭代至第三代。通过数码戒指、灯光编程技能，李祖杰让“灯光狮”能笔据音乐、动作套路变换灯光样式，舞起来愈加灵动。李祖杰说：“粤西地区，东谈主们对舞狮习以为常，但‘灯光狮’一登场，现场不雅众照旧会忍不住惊奇‘太酷了’。”
从2017年参与录制《魔力中国行》，到2020年亮相央视春晚粤港澳大湾划分会场，频年来，李祖杰和他的“灯光狮”如故登上20多个大型晚会、行为的舞台。
饱读点不休，狮舞长青。从乡村晒场，到城市边际，再到国际舞台，狮舞文化在一代代传承东谈主守正更动中，正欣喜出新的时期光彩。
文化标记 圈粉寰球
“有华东谈主的方位必有舞狮。”舞狮走放洋门的历史，最早不错追念到清代。跟着外侨的脚步，狮舞文化在外洋传播并落地生根，风行当地华东谈主社群，并发展出各样化的饰演样式。
马来西亚舞狮与广东醒狮同属中国南狮系统，舞狮传入马来西亚后，成为当地大众雅俗共赏的文化行为，新东谈主成婚、新店开业都会邀请舞狮助兴。2007年，高桩舞狮被列入马来西亚国度非物资文化遗产。2018年，马来西亚栽植部批准把舞龙和舞狮列为中小学正规课外行为。
2025年11月，广东醒狮传承东谈主李祖杰带着“灯光狮”来到马来西亚进入第十四届槟城国际高桩舞狮邀请赛，与来自马来西亚、中国、澳大利亚、新加坡、越南等地的41支戎行同台竞技。“各参赛戎行的水平都很高，你追我赶，互相学习。”李祖杰说。
体育竞技，会聚寰球各地的舞狮群体，搭建起文静相易互鉴的舞台。江苏南京连气儿举办寰球华东谈主狮王争霸赛，澳门举办狮王争霸国际赛，广东佛山南海区的“黄飞鸿杯”狮王争霸赛，更是连气儿多年景为国际狮艺相易平台。舞狮不仅承载着地域文化与外洋华东谈主的家国驰念，更向寰球传递出雄健刚健、激动进取的精神面貌。
适逢马年春节，外洋舞狮社团天然不会错过这个展示中汉文化的好契机。马来西亚雪兰莪州的安邦振兴龙狮体育会辘集了50多名舞龙舞狮爱好者，在春节期间带来精彩饰演；匈牙利禅武定约会龙狮队开荒20余年，在华东谈主社区、大型庆典频频亮相；加拿大多伦多光辉龙狮体育会的高桩舞狮饰演每到一处便得到满堂喝彩……
徐水舞狮传承东谈主商凯芳和舞狮队屡次走放洋门。德国、希腊、沙特阿拉伯等国，都留住了他的身影。一次饰演竣事后，番邦不雅众对他说：“中国功夫，No.1!”“不需要言语，咱们用肢体动作，传递出了中华英才的性格。”商凯芳说，舞狮饰演在列国都很受接待，这也体现出狮舞文化的包容性。
跨越山海，一次次腾踊，摆动的不仅是中华历史文化的脉动，亦然卓著民族的对话与和会。
舞狮：中汉文化的生动抒发
潘鲁生
舞狮植根于中华农耕文静和节庆文化，是一种承载集体驰念、凝汉文化招供、标记祥瑞安康的文化行为。手脚陈腐的饰演艺术、多数的习气行为、富足特色的民族体育指令，舞狮不仅在中国传承发展，也侍从华东谈主漂洋过海，成为寰球分享的文化遗产。
{jz:field.toptypename/}从发展历史看，中国朔方地区舞狮的雏形首先出当今龟兹地区，主要与印度释教文化和波斯文化的传入相关。彼时，东谈主们将狮子视为瑞兽喜爱和珍藏，真钱投注或手脚异兽珍禽向宫廷献贡，或驯养以饰演背叛真狮的经过，也师法狮子跳舞变成狮子舞。而后，舞狮从西域传入华夏，罗致傩舞、鸟兽舞等元素，并与汉代乔妆动物戏、彩扎戏等“散乐”结合，强化了文化标记真义。以唐朝手脚宫廷宴享文娱进犯跳舞的“五方狮子舞”为例，分东、南、西、北、中五个成见，配以青、赤、白、黑、黄五色，具有浓厚的礼法文化颜色。
在传播经过中，舞狮逐渐从宫廷跳舞向民间行为拓展，在两晋南北朝时期运转通过各样佛事行为在民间流传，到宋朝手脚一种欢笑祥瑞的饰演，参与东谈主群较为平凡，明清时期进一步成为民间常见的祝愿纳祥行为。舞狮因此无间与各地习气文化结合，具备了深厚的民间文化基础和丰富的方位特色。
在传承发展经过中，舞狮变成了北狮、南狮的剖析格调，北狮流传于京、津、冀、鲁、豫等朔方地区，南狮盛行于闽、粤、桂等南边地区。一般觉得，南狮文化源于北狮文化，但二者在造型和饰演样式上变成各异。北狮造型大头方口，颈系铃铛，披金黄兽毛，较为写实；南狮造型以南边石狮和粤剧三国东谈主物脸谱为参照，高额圆头，眼大可动，身披彩衣，装潢性强，更为写意。北狮饰演以太狮为中枢，主要体现狮子的动作和情态，充满趣味；南狮饰演则有剧目情节，有采青、睡狮、醒狮等主题，富足戏剧性。究其原因，北狮格调特色与宫廷文化影响相关，气度典雅，刚柔并济；南狮饰演受岭南地区浓厚的系族不雅念、贸易文化影响，尤其与近代以来华南地区的历史文化相关，具有奋斗、醒悟的精神指向。
从文化内涵看，舞狮首先是一种典礼，以狮为瑞兽，通过舞狮前的“点睛”和具有驱邪纳吉寓意的摆动，抒发一种祝愿更新的委托。同期，舞狮行为亦然一套传统社会的礼节与方法，如传统的南狮狮队频频附庸于武馆、宗祠或商会，其饰演是社群力量、次序与荣誉的展示，暴露着社会整合与文化教训功能。在更深条理上，舞狮体现了中汉文化的中枢念念维，包含阴阳均衡的动态好意思学、“天东谈主合一”的技艺田地和生生不休的六合不雅。总之，威猛灵动的狮形、壮健跃动的身躯、铿锵激越的锣饱读，是中华英才六合不雅、伦理不雅与社会瞎想的生动抒发，包含对好意思好活命的向往、对文化身份招供的信守，对刚柔并济、奋起精神的赞好意思。
跟着中汉文化的外洋传播，舞狮走向寰球，不仅为华裔华东谈主提供了热烈的文化招供与情态包摄，也受到不同国度和地区东谈主民的抚玩和喜爱。现时，中国与马来西亚聚合推动将舞狮陈说为聚合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产，舞狮从中国传统的驱邪纳吉典礼，演进为全球华东谈主社群的文化身份招供，并成为不同文静共同呵护的东谈主类文化遗产。不错说，舞狮既扎根于农耕文静的泥土，接管民间信仰与礼法文化的营养，又在流动与传播中无间滋长，跨越地域与族群鸿沟，成为贯串已往与当今、原土与寰球的文化纽带。
亘古亘今，从龟兹到岭南，从宫廷到民间，从乡土节庆到国际舞台，舞狮文化的传承发展印证了文化生命的韧性与洞开，它诉说着一个民族对好意思好活命的向往，也邀请寰球分享这份文化钞票。当雄健的饱读点敲响，叫醒雄狮，也叫醒东谈主们心中对天地的敬畏、对祥瑞的期盼、对家园的迷恋。来自中汉文化的精神传统——刚健而包容，陈腐而常新，将在时期的风浪中接续摆动。
（作者系中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席）
舞狮饱读声在南洋
龚万辉
小时辰，过年最期待的就两件事，一是拿红包，二是看舞狮。红包是一个东谈主的事，舞狮可就要喧闹整条街了。一辆敞篷的小货车插着三角火焰旗，载着醒狮队，年青的饱读手坐在车头上，一齐卖力地打着狮饱读，砰砰的饱读声，起落有致的节拍，老远就能听见。醒狮队从大年月朔就运转串街走巷，一直到元宵，饱读声仍未歇。大东谈主会站在街口，招手拦下醒狮队，小孩们不知从何处都跑来看，随即就要饰演采青了。
只见醒狮队利落地从小货车翻身跃下，摆好锣饱读阵式，饰演的东谈主穿了镶着金须花边的彩裤，钻进狮头，刹那间，狮子就的确醒了过来。高大的狮子点了点头，锣饱读鞭炮王人响。一跃身，一顿足，狮头一对大眼睛还会跟着动作眨动呢。东谈主们把醒狮请进屋，到家里舞了一阵，然后狮子就晃头晃脑地走到院子里。院子地上摆了一棵大包菜，只见狮子折腰把包菜衔起，吞进大口里，只一眨眼，大包菜就变成了一地碎散的菜叶。这时，巨匠总要饱读掌，高声地情愿：“兴啊，旺啊，发啊！”
新年请醒狮到家里逛一圈，别传能散恶运、聚财运。醒狮仿佛神兽，饱读声、鞭炮都是喜庆。舞狮文化从19世纪初被华东谈主外侨带到了南洋，从此和节庆分不开。新马一带于今保留了舞狮的传统，也传承了好意思满的技艺。不仅过年要舞狮，公司行号开张，致使过寿喜事，也会请醒狮来添一分喜气。新马的舞狮逐渐发展出更多样式，结合了技击的招式，增多了饰演的难度，也更具不雅赏性。
新马也有不少热衷舞狮的年青东谈主，袭取这一份传统技艺，让舞狮文化有了更动和活力。一般来说，醒狮队多附庸于民间宫庙，自后学校里的社团也逐渐组织起舞狮队。我中学时，校内也有少年醒狮队。下学后，队员在校园里进修，听见饱读声极度奋斗。醒狮队也收女生，她们也和男生相似在日光下扎马步、学打饱读。
20世纪90年代运转，舞狮在新马发展成一种竞技比赛。1994年，第一届狮王争霸赛开办，自后变成国际贵重标赛事。每两年举行一次的狮王比赛，勾引寰球各地的舞狮好手前来马来西亚一展技艺。险些同期，马来西亚华东谈主萧斐弘用中华技击的梅花桩，结合南狮的技艺，自创“高桩舞狮”。桩阵由上下不一的柱子构成，高可达3米。舞狮的东谈主飞身上柱，在一根根柱子间飞跃、回身，落点之精确，全靠两东谈主一前一后的默契，以及年复一年的进修。
高桩舞狮让醒狮文化达到了不雅赏与技艺的高度消失。不管是新马格调剖析的高桩舞狮，照旧小时辰新年街头的醒狮，都是源自中国的“南狮”。南狮的形象在新马200多年里并莫得多大更正，只不外凭空狮头的竹子换成了更眇小、迅速取材的藤条。
提及来，醒狮的形象也充满了假想。南洋其实莫得村生泊长的狮子，却又对狮子情有独钟。华东谈主古刹门口摆着石狮子，新加坡又被称为“狮城”。华东谈主的醒狮，也极少都不像推行中草原上的狮子，它更像是假想中的神兽，被赋予勇武、祥瑞的寓意。在一串饱读声中，它眨一眨眼就活了起来。
对了，提及舞狮的饱读声，醒狮不离大饱读，饱读的历史或者比舞狮更悠久。马来西亚新山的陈徽崇和陈再藩，以舞狮大饱读为载体，编排了“二十四节令饱读”。试想，正本舞狮唯唯一面饱读，如今二十四面大饱读勾通在全部，相互有共同的声息，又以不同的节拍，呈现立春、芒种而至大寒不同的气节，多精彩！在一年皆如夏的马来西亚，天然早已不再跟着气节播撒、获利，但是饱读声叫醒驰念，这壮阔的声息更像是对华东谈主传统文化的一种留念和问候。
（作者系马来西亚汉文作者）
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